Pecado en el Catecismo (2)

Queridos hermanos y hermanas.

La gravedad de todo pecado exige que la Iglesia sea precisa en cuanto a la doctrina en esta materia. El Catecismo también afirma:

“En la Pasión, la misericordia de Cristo vence al pecado. En ella, es donde éste manifiesta mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traición de Judas tan dura a Jesús, negaciones de Pedro y abandono de los discípulos. Sin embargo, en la hora misma de las tinieblas y del príncipe de este mundo (cf. Jn 14, 30), el sacrificio de Cristo se convierte secretamente en la fuente de la que brotará inagotable el perdón de nuestros pecados” (Catecismo, 1851).

Al referirse el Catecismo a la diversidad de los pecados, expresa:

“La variedad de los pecados es grande. La Escritura contiene varias listas. La carta a los Gálatas opone las obras de la carne al fruto del Espíritu: «Las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes, sobre las cuales los prevengo como ya los previne, que quienes hacen tales cosas no heredarán el Reino de Dios» (5, 19-21). (Catecismo, 1852).

“Se pueden distinguir los pecados según su objeto, como en todo acto humano, o según las virtudes a las que se oponen, por exceso o por defecto, o según los Mandamientos que quebrantan. Se los puede agrupar también según que se refieran a Dios, al prójimo a sí mismo; se los puede dividir en pecados espirituales y carnales, o también pecados de pensamiento, palabra, acción u omisión.

“De dentro del corazón salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias. Esto es lo que hace impuro al ser humano” (Mt 15, 19-20)

La raíz del pecado está en el corazón del ser humano, en su libre voluntad, según la enseñanza del Señor: “De dentro del corazón salen las intenciones malas, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias. Esto es lo que hace impuro al ser humano” (Mt 15, 19-20). En el corazón reside también la caridad, principio de las obras buenas y puras, a la que hiere el pecado” (Catecismo, 1853).

Con mayor extensión el Catecismo se refiere a la gravedad del pecado, distinguiendo pecado mortal y pecado venial.

“Conviene valorar los pecados según su gravedad. La distinción entre pecado mortal y venial, perceptible ya en la Escritura (cf. 1 Jn 5, 16-17) se ha impuesto en la tradición de la Iglesia. La experiencia de los seres humanos la corroboran” (Catecismo, 1854).

“El pecado mortal destruye la caridad en el corazón del ser humano por una infracción grave de la ley de Dios; aparta al ser humano de Dios, que es su fin último y su bienaventuranza, prefiriendo un bien inferior. El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere” (Catecismo, 1855).

“El pecado mortal, que ataca en nosotros el principio vital que es la caridad, necesita una nueva iniciativa de la misericordia de Dios y una conversión del corazón que se realiza ordinariamente en el marco del sacramento de la Reconciliación…” (Catecismo, 1856).

“Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones: `Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave y que, además, es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento´ (San Juan Pablo II, Exh. ap. Reconciliatio et poenitentia, 17)” (Catecismo, 1857).