El enigma de un cementerio indio bajo la Casa de Gobierno

Con el correr de los años, la historia de La Plata fue revelando la aparición de mitos y fenómenos misteriosos, la mayoría jamás develados y que permanecen hasta hoy, acaso aguardando muchos de ellos conocer qué tienen de verdaderos o qué de falsos.

Es paradójico o, acaso, enriquecedor comprobar que una ciudad que nació de un plano, que se trazó en forma geométrica y cuya cultura inicial se cimentó en las ciencias exactas, mostró sin embargo que las leyendas y los enigmas brotaron en ella con similar vigencia.

Uno de esos mitos es el que asegura que la Casa de Gobierno provincial, ubicada en 6 entre 51 y 53, fue construida sobre un cementerio indio. Lo cierto es que la aparición de huesos humanos durante la construcción del grandioso palacio, mientras se cavaban los cimientos, no fue tan solo un rumor.

El fundador Dardo Rocha se ocupó del asunto varias veces, al punto de que citó al Perito Moreno para que determinara a quién pertenecían esos restos de esqueletos humanos.

Literalmente Rocha habló de “fragmentos esquelatarios de antigua data”. El ya director del Museo de Ciencias Naturales, cargo que traía desde antes de la fundación, dictaminó que se trataba de restos de indios pampas o querandíes.

DINERO PARA LA REALIZACIÓN DE ESTUDIOS

También Rocha pidió la intervención del juez de Paz, Carlos Fajardo, para que fijara posición sobre un tema tan delicado, disponiéndose la entrega de una suma de dinero público para permitir la realización de estudios científicos.

Tal como lo señaló en un artículo en EL DIA del 25 de abril de 2017 el historiador Nicolás Colombo, “existe también otra versión del escritor Gualberto Reynal, quien afirma que los rostros de indígenas que pueden verse en la fachada del edificio sobre algunas ventanas laterales, fueron colocados luego del hallazgo, para indicar que en ese lugar fueron hallados restos humanos de pobladores originarios. En realidad el significado sería otro, ya que aluden a la herencia del pasado de la Provincia con la personificación de los pueblos originarios”.

Otros autores aludieron al esmerado respeto hacia la cultura aborigen que demostró Dardo Rocha, al encontrarse con este sorpresivo descubrimiento.

En el curso de los años se sumaron algunas versiones de empleados de la Gobernación

GRITOS Y AULLIDOS

En el curso de los años se sumaron algunas versiones de empleados de la Gobernación, en el sentido de que en horas nocturnas -cuando la Casa de Gobierno está casi totalmente vacía- se escuchan “gritos distorsionados”, similares a aullidos en tonos agudos, que se oyen en la zona del Salón Dorado en el primer piso.

Otros testimonios señalan que esos gritos prolongados se convierten finalmente en llantos y voces como de niños que sollozan.

También es cierto y así lo recogieron las crónicas periodísticas que el 17 de diciembre de 2001 un grupo de indígenas -doce en total, tres mujeres y nueve hombres- realizaron una ceremonia aborigen que según explicaron, era herencia de una tradición de los incas, destinada a honrar a sus muertos.

Los indios pertenecían al grupo Mink’akuy Tawantinsuyu Paq, que significa “trabajo solidario” y el rito que siguieron consistió en dibujar sobre el césped de la Gobernación un círculo de ocho metros de diámetro, realizado con granos de maíz.

Los indios dijeron que habían llegado allí después de iniciar una suerte de carrera de postas, por distintos cementerios indígenas, que debía culminar en el cementerio de la Chacarita en el llamado Monumento al Malón de la Paz. El grueso de la delegación viajaba en un micro, mientras uno de ellos debía ir corriendo hasta que era reemplazado por otro de sus compañeros.