"Patria o colonia”: 220 años de saqueo y la misma historia

Hay documentales que documentan. Y hay documentales que acusan. "Patria o colonia", dirigido por Juan Pablo Lepore y protagonizado por Rafael Klezjer, pertenece a la segunda categoría. La película traza una línea de tiempo que arranca en 1806, con las invasiones inglesas al Río de la Plata, y llega hasta el presente inmediato: los lingotes de oro del Banco Central enviados al exterior por el ministro Luis Caputo sin que nadie sepa, todavía, a dónde fueron exactamente. El hilo conductor no es una metáfora. Es el mismo hilo, el mismo patrón, el mismo socio externo: Inglaterra.

La idea del documental nació, según cuenta Klezjer, de un hecho concreto y escandaloso. "En agosto o septiembre del año pasado, la Justicia le obligó a Caputo a decir dónde mandó el oro, los lingotes de las reservas del Banco Central", explica. "Hasta el día de hoy se niega a decirlo. Dice que se llevó el oro, está tramitada la salida, pero no dice adónde. Especulamos que está en el Banco de Londres, como garantía de la deuda." El episodio disparó algo más ambicioso: reconstruir doscientos veinte años de una relación que, según los realizadores, no ha cambiado en su naturaleza desde que los casacas rojas desembarcaron en Buenos Aires.

Klezjer no es un académico de escritorio. Es un militante cultural que quiere que la producción llegue a sindicatos, parroquias y centros comunitarios antes que a las salas multiplex: en ese marco, la película se puede ver en la Ciudad el jueves, en la sala de Proyecciones Terrestres (3 entre 66 y 67). 

Allí, el espectador se encuentra con un relato que conecta el Pacto Roca-Runciman, la dictadura del 76, el programa del Fondo Monetario Internacional y el presente libertario bajo una misma lógica: la de una clase dominante argentina que, a diferencia de sus pares en Brasil o en buena parte del mundo, nunca desarrolló un proyecto nacional propio. "Hay una vocación de colonia en las clases dominantes de Argentina", dice con precisión quirúrgica. "No tienen un proyecto patriótico ni nacional. Se formaron a partir del modelo agroexportador y están subordinadas al poder económico de la potencia de turno."

Lo que el documental muestra, con evidencia histórica y actualidad política, es que ese modelo tiene continuidades que espantan. Martínez de Hoz, ministro de la dictadura y arquitecto del desmantelamiento industrial post-76, era pariente lejano de un funcionario puesto por los propios británicos al frente de la aduana porteña durante los 46 días que duró la ocupación inglesa de Buenos Aires en 1806. "Hay una continuidad histórica inclusive con las familias responsables de la entrega", subraya Klezjer.

El presente no queda afuera. La llegada de Javier Milei al gobierno reactiva, según el protagonista del documental, un discurso que tiene raíces en Alberdi y Mitre, en los debates preconstitutivos del país. "Milei trae de alguna forma algo de hace 100 años: la Argentina era potencia, hay que volver al modelo agroexportador, no importa la distribución de la riqueza sino generarla, con un discurso liberal." Y agrega un dato que tiene algo de surrealismo político: "Hace una semana hicieron un acto reivindicativo de Adam Smith aquí en Argentina. Una locura." Hoy, más de 100 empresas británicas y extranjeras controlan sectores clave de la economía argentina: minería, petróleo, alimentos, el mar Austral.

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¿Por qué la sociedad lo tolera, e incluso lo vota? Klezjer no elude la pregunta: "Las clases medias en Argentina se sienten más aliadas de la clase dominante que de los trabajadores. Eso conlleva que haya un gran apoyo a formas dependientes, liberales, saqueadoras, contra un modelo industrial de empleo y mercado interno." Es, también, el resultado de décadas de construcción cultural e ideológica: una hegemonía que se expresa en los medios, en las redes, en el sentido común cotidiano.

Frente a eso, "Patria o colonia" apuesta por una distribución militante y territorial. La película no busca las salas del circuito comercial —vedadas en buena medida para el cine argentino independiente— sino los espacios donde el debate todavía es posible. "El cine no es que no cambia nada: cambia las personas que van a cambiar la historia", dice Klezjer. "Y el cine militante, acercado a sindicatos, parroquias, centros comunitarios, tiene un valor adicional: implica el debate, implica encontrarnos, pensar. En la vida uno puede ser espectador o actor. Nosotros preferimos ser actores, y convidamos al público a que lo sea."